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简单的幸福(7)

作者:五金工具    来源:未知    发布时间:2019-11-27 07:44    浏览量:

铝道网】“孝”是中国传统家国天下的一种延续了数千年下来的言行与礼仪,但随着现代商业社会人们对追名逐利乐此不疲的追求,更为曾经讲过“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”的古人也找到了较好的印证。 但由于我们博大精深的传统文化曾遭受过几次浩劫与摧残,尤其是近代曾出现的传统文化的“断层”现象,至使我们传统文化中的“国学”倍受冷落,似乎由以往的奇货可居变为门前冷落鞍马稀的尴尬局面。这样导致的结果却是,使很多古圣先贤遗留下来的典籍经典中绝大部分远离了几代人的视线,可悲可叹的是,甚至就连一些较基本的国学中的精华对于几代人中的许多人却是一无所知的。如《三字经》、《百家姓》、《千字文》这些儿童的启蒙教育读本,许多人也是一无所知或是一知半解的,更不用说检验与品鉴孩子从小就应该懂得的“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲人、有余力,则学文”这些教会我们孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等这些规范言行举止、平常习惯与教养等等内容的《弟子规》了。 而对于着重讲解如何行“孝”与不同层次的“孝”文化的儒学经典《孝经》更是少有提及或是无人问津,只有偶尔学习与之相关专业的青年学子或是老年学究们或许还有一句没一句的作为茶余饭后的谈资,以示它的存在吧。 对于现在我们所生存的“黯淡了刀光剑影,远却了鼓角争鸣”和谐相生、繁荣昌盛和英雄倍出的时代,更是会将主流文化作为一种社会进步的推动力来看待的,这就是我们常说的“仓廪实而知礼节”,应该追求更高层次的文化内涵与品行修养。 因此,传统的“国学文化”渐渐跳入了我们的视线,至圣先师孔夫子再次成为了现代人尊崇与追捧的对象。自然,一部部的儒学经典、一段段的儒学佳话也再次成为许多人口中必不可少而诵读的时尚之举。这时,我们才惊喜的发现了一种现象,世界很多国家、地区、或是华人的聚积地,孔子学院的纷纷建立与兴起,儒学著作被大规模、大面积的推广,各地国学研究或是推广中心的建立方兴未艾,国学蓬蓬勃勃的得到了更广泛的重视与传播。 而此时,也正是物质丰富之后,人们在寻找精神家园与文化回归时,终于显示出“孝”对于家国天下是多么重要。而当缺乏正确的国学教育与经典引导的青少年上演出一幕幕令人发指或是不寒而栗的杀父弑母的悲剧时,更引发出了人们深沉与揪心的刻骨铭心的思考,“孝”的教育更是时不我待,即日而行的一件大事,也更是一件要事。因为,小孝可治家、中孝可治企业、大孝可治国治天下,百善孝为先的古训似乎对于当下更是与日俱增和与时俱进,我们不缺少孝子贤孙,而恰恰我们所缺乏的是对于这些需要教化与引导的孝子贤孙们给予更多的帮助。 古人对孝的理解有,“犬马皆有所养,不敬,况有别乎”?孝的意义就在于我们一代代传承下去的亲情与关爱,尊崇与侍奉。因此,我们通过对孝的学习与理解,更深刻的去感受与体味到:人世间较不能等的就是“尽孝”,“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。 现实万象却很容易展示出:当一群群所谓的孝子贤孙们哭天抹泪的在悼念双亲时,当他们与父母阴阳两相隔时,想尽孝时,已经晚了,父母长辈的阳寿不多时,很多人没有去学习如何尽孝,如何对待父母亲人,并没有善待他们,总是会为自己找到这样或那样的借口而不去探望父母,有时甚至几个月半年不给父母去打个电话问候一声或是报个平安。可怜的是这种举手之劳的简单行为,对于许多等待着的父母却是奢望。 当看到很多感人的场面,听到更多感人的关于孝与后悔莫及的故事时,不禁悲从中来,更引发了深深思考与反省,孝其实并没有我们想的那样难,实际上父母亲人所需要的孝,有时也许就是一句贴心的话,洗洗头、搓搓背、揉揉肩、做顿可口的饭、买件粗布的衣等等这些平凡的事情上。而当我们理解了更深层次的孝时,则可以通过儒学经典《孝经》来获得,其中经典的则是:夫孝,天之经也,地之义也,人之行也!身体发肤、受之父母、不可毁伤,孝之始也;立身行道、扬名于后世、以显父母,孝之终也,夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身!这也就是我们学习到的,自己的大孝是要时时为双亲考虑的:用自己的能力与行为去践行对父母双亲的孝。大孝也就是从养父母的身开始,到养父母的心,养父母的智,较后养父母的慧,遵循这样一个过程。这种境界,对于更多人也许无法做到,但做到前三点就已经难能可贵了。

这个幸福九宫格,其本质是以孝悌为核心的。探讨这个话题的时候,就需要回归到孔子所传承的儒家思想,《孝经》、《大学》就是必须参考的书籍。

作者:王运启2836次浏览

虽然,我对这个九宫格做了一种全新的组合设计,但从一代圣贤孔子一贯强调的“述而不作”的精神出发,我确信我自己只是继承圣贤经典的内涵,在从不同的角度去阐述孝文化的本质规律。

所以,也不敢有太多的所谓创新家的得意,只是觉得国学经典实在太好用、太有用、太实用了,有一种不把这种精华分享出去实在过意不去的感觉。

在我深入阐述九宫格的构成因素前,因为它实在太简单了,所以对它的说明将会非常好领会,而难得的是,对这个规律本身的恭敬和重视,或许才是非常重要的。正所谓“十分恭敬,十分收获”,幸福是关于心法,而不仅仅是知识和见解,这就需要唤醒心的力量了。所以,我还会从逻辑上对幸福九宫格为什么那么重要做进一步的阐述。

结合前面的国学关键字,道和德是根本,而德的支撑和践行又是什么呢?就是善了。

道生一,一生二,二生三,三生万物;厚德载物;积善成德。所以从国学的观点来看,日常生活中善的累积就很重要了。

而善的积累的关键是什么呢?推究下来,百善孝为先,说明在中国文化中“孝”是善之根,也是德之本,也是助道的极其重要的基础。所以,幸福这种“成就”(物)是需要厚德承载的,行孝是积累厚德的关键,行孝就变成了幸福的关键了。

孝真的太重要了,不用我讲大家也知道孝是天经地义的事,从我们出生就耳濡目染了。国学经常提炼的元素中,会引用“国以人为本,人以德为本,德以孝文本”,是充分的把孝和治国连接在了一起。

按照《孝经》的许多描述,孝是非常重要的人际关系和命运管理的手段与路径,是必须去遵从的。“孝者,天之经也,地之义也”,“孝悌之至,同于神明,光于四海,无所不通”,“始于事亲,中于事君,终于立身”,乃至“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”等等,都从不同角色对孝的作用、方式和层次等做了归纳。

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